1184年12月中旬

　惟栄は、武田氏を滅ぼす直前に、奥州藤原氏との同盟を解消し、1185年2月上旬、奥州藤原氏も攻め滅ぼした惟栄は日の本を統一しました。

　プレイが終わると、次のような年表が生成されました。1180年より前は例によって省略します。

一一八〇年

木曽の義仲
土佐の希義
伊豆の頼朝、等々
各地に雌伏していた者達が
平家の世を終わらせんとして
各地で挙兵することとなる。
後に源平争乱と呼ばれた戦いは
かくして幕が切って落とされたのだ。

後白河法皇の知行国である
豊後の武士、緒方惟栄もまた
後白河の意向をくみ取りつつ、
源氏とは別に反平氏勢力として動き出した。

一一八五年

その後何年にもわたる熾烈な戦いの後
ついに緒方惟栄とその軍勢によって
栄華を誇った平家が滅び去り、
すべての棟梁を配下に治めたとき
人々は思ったことだろう。
これでまた平安と安寧の世が戻るのだと。
だが惟栄は気づいていた。
この世を統べるべき力とはもはや
帝の家とその総帥、
廷臣たちの手の中のみではなく
力ある者に分かち与えられるべきなのだと。

一一九〇年

緒方惟栄は朝議を経て
権大納言に任命された。
豊後の国・大分に置かれた彼の政庁はのちに
大分幕府と呼ばれることになる。
王朝国家は終焉に向かい、
武者の世が本格的に幕を開けたのである。

　「権大納言」というのは、「大納言」の権官（ごんかん）のことで、権官とは、朝廷の官職について正規の員数を越えて任命された官職のことなので、「権大納言」とは、正規の員数を越えて任命された「大納言」ということになります。大分幕府の歴代の最高権力者は「豊後権大納言」と呼ばれることになったでしょう。

　ところで、7thプレイで日の本を統一した緒方氏の大分幕府は、その後どのような運命を辿るのでしょうか。

　「源平争乱」では、その後の年表はありませんが、少し推測してみようと思います。

　史実世界では浄土宗、浄土真宗、時宗、日蓮宗、臨済宗、曹洞宗という新仏教六宗派は「鎌倉新仏教」といわれていますが、この世界では「大分新仏教」といわれているでしょう。そして、史実世界では鎌倉に大仏が造立され、昭和3年になって別府大仏が造立されましたが、この世界では大分の地に史実世界よりも遙か昔に大仏が造立されたでしょう。

　緒方氏の大分幕府は西日本に偏っていることから、東日本への権力の浸透が遅れ、そこにつけ込んだ朝廷が東日本の武士団を焚きつけて倒幕の兵を挙げたかもしれません。史実世界では、朝廷は「承久の乱」で西→東と兵を動かしましたが、この世界では東→西と兵を動かすことになったでしょう。

　緒方氏の大分幕府は、博多に近いことから、その地の利を行かして、平氏と同じく日宋貿易を史実の鎌倉幕府よりも積極的に行ったことでしょう。そして、日本から輸出される刀剣を用いて、南宋は元に対する抵抗を続け、南宋の滅亡時期が遅れていたかもしれません。ひょっとすると、南宋は滅亡せず、元の衰退が早まっていたかもしれません。

　そして、日本側も、南宋から元の情報を得て、元の侵攻に対する対策を進めるため、武器生産能力を高めていったかもしれません。南宋の滅亡が遅れることで、ひょっとすると二度目の元寇・「弘安の役」はなく、大分幕府の滅亡時期も遅れていたかもしれません。そして、大分幕府の滅亡が遅れるということは、後醍醐帝による倒幕は失敗に終わり、大覚寺統は壊滅し、持明院統と大覚寺統の両統迭立が終焉するので、南北朝時代もなかったかもしれません。

　しかし、「元寇」を迎え撃ったことで大分幕府はそれなりに弱体化し、「元寇」を迎え撃った後に十分な恩賞給与がなされなかった武士たちは不満を募らせ、結局は大分幕府崩壊という事態に至ったかもしれません。大分幕府崩壊後の新政権の首班は、大分幕府時代には臣従勢力だった武田氏がなっているかもしれません。大分幕府崩壊後に成立する武田氏の市河幕府は、建武新政期～南北朝時代を経ずに成立するので、史実世界の室町幕府よりも統率力が強く、この世界では史実よりも戦国時代を迎えるのが遅れていたかもしれません。

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